4. Желтый водопроводчик Часть 2

В прошлом желтое литье было неэкологичным ремеслом.
Литье металла было одним из обычных ремесел в средневековом городе. Однако не все жители города были одинаково довольны литьем металла. В 1621 году в Амстердаме были жалобы на желтый цвет литейного цеха, потому что:

"Дым и пар этого литейного завода распространяется по всему району и не только уничтожает урожай, дерево и листья, но и попадает на одежду и белье".

Из-за опасности огня, дыма и зловония, связанной с литьем, литейщики обычно жили на окраине города или даже за его стенами. Так было и в Амстердаме, поскольку в пределах выделенного кольца каналов не разрешалось заниматься никакими ремеслами. Таким образом, Йордан стал районом для изгнанных ремесленников и компаний и, следовательно, нездоровой средой. В 19 веке Йордан все еще описывался следующим образом:

"Вдоль улиц шли глубокие водостоки, открытые канализационные трубы. Экскременты, субпродукты и загрязненная вода от всех видов торговли - все это оставалось, когда было сухо, и стекало в каналы, когда шел дождь. "

В плотно застроенном городском районе опасность пожара немыслима. Хотя после Средневековья строительство деревянных домов было запрещено, ничего не было сказано о многочисленных деревянных мастерских и складах. Даже когда заводы не горели, из труб вырывались тяжелые клубы вонючего дыма. Желтые формовщики и кузнецы были печально известны в этом отношении. Они вступали в конфликт не только с местными жителями, но и с другими ремесленниками.

Передача искусства желтого литья
Искусство желтого литья было описано не так много за все время. Желтое литье было освоено на практике. Ремесло передавалось устно. Процесс кастинга часто был семейным секретом. Как следствие, существует мало литературы по желтому литью. Во многих случаях бизнес переходил от отца к сыну, а ремеслу учились у отца.

Семейные отношения играли важную роль в передаче знаний, инструментов и моделей. Диаграмма на следующей странице семей Доп и Бакер в Роттердаме иллюстрирует это. Каждый слой представляет собой поколение. Через темные стрелки на этой схеме ремесло передавалось из поколения в поколение. Передача ремесел в семейных отношениях также видна из обзора "Профессии носильщиков Амстердама между 1655 и 1700 годами" в городском архиве Амстердама, который включает в себя желтолитейщиков и много случаев, когда и отец, и сын были желтолитейщиками.

Сами желторотики, вероятно, также имели мало литературы о желтом кастинге. У роттердамского желтолицего Арнаута Спехта было "несколько книг", описывает Эстер Лелс в своей докторской диссертации "Uyt den viere gevloten", где она упоминает, что одной из них, скорее всего, была Библия. В других случаях в литейном цехе не было ни одной книги.